호남계록(湖南啓錄)○고종(高宗) / 고종(高宗) 22년(1885)

12월 10일 승정원 개탁

이번에 도착한 형조(刑曹)의 계하 관문(啓下關文)에, “이번에 계하한 본조(本曹)의 계목(啓目)에, ‘올해 3월 15일 동가(動駕)하실 때 위외(衛外)에서 격쟁(擊錚)한 사람의 원정(原情)은 정식에 따라 후록(後錄)하였습니다. 그 원정을 가져다 살펴보니, 화순(和順)에 사는 전(前) 현감(縣監) 김규문(金奎文)의 처 지씨(池氏)가 자신의 수양자(收養子)인 김봉근(金鳳根)이 멸륜패상(滅倫敗常)을 끝도 없이 행하고 패악한 무리와 한통속이 되어 제 어미를 구박하고 가산을 탕진하여 굶어죽을 지경을 면하기 어려우니 김봉근을 파양(罷養)하게 하고 패악한 무리를 엄히 징계해서 풍화(風化)를 바로잡기를 청원한 일입니다. 패악한 습속은 우선 두더라도 윤기(倫紀)가 관련되는 일이니 본도로 하여금 상세히 조사하여 바로잡아 다시는 번거롭게 호소하는 폐단이 없도록 하는 것이 어떻겠습니까?’라고 하니, 아뢴 대로 윤허한다고 판하(判下)하였다. 판부의 뜻을 잘 받들어 시행해야 할 것이다.

그런데 그 원정(原情)은 전례대로 관문에 후록(後錄)하였기에, 이 소장(訴狀)의 사연을 보니 비록 단지 동성(同姓)을 취했다고 하더라도 수양한 은혜가 없지 않은데 검을 뽑고 돌을 드는 등 말할 수 없는 짓을 하고, 패악한 무리와 한통속이 되어 집에 간직하던 물건을 탈취하고 제 어미를 구박하여 굶어죽을 지경을 면하기 어렵다고 하니, 패륜(敗倫)과 멸법(蔑法)이 이보다 심함이 없다. 자세히 그 정상(情狀)을 조사하여 과연 원사(爰辭)와 같으면 김봉근을 파양하고 엄히 징계해서 풍화를 바로잡고, 한통속인 패악한 무리 신재홍(申在洪) 등은 모두 엄히 처분하여 그 죄를 징계하고, 훔쳐 팔아먹은 전답(田畓)의 답권(畓券 논문서), 타조(打租) 등의 물건은 일일이 찾아 주어 다시 호소하는 폐단이 없게 하며, 거행한 상황을 전례대로 계문(啓聞)해야 할 것이다.”라고 하였습니다.

즉시 도착한 형조의 관문 요지〔節該〕에, “원래의 관문이 영에 도착하기 전에 추심(追尋)하여 중도에 이미 다시 상고하였다. 원래의 관문이 도착한 날에 전례대로 시행할 일.”이라고 하였습니다. 이상 관문 2통의 내용이었습니다.

일이 윤기(倫紀)에 관계되어 더구나 갑절 더 신중하게 살펴야 하므로 광주 목사(光州牧使) 김윤현(金胤鉉)을 사관(查官)으로 별도로 정하여 그로 하여금 철저하고 상세히 조사하게 해서 풍화를 바로잡고 패악한 무리는 죄를 징계하도록 하였습니다. 답권과 타조를 찾아 주는 일은 관문의 내용에 따라 거행할 계획입니다. 연유를 아울러 치계(馳啓)하오니 잘 아뢰어 주소서.

광서 11년 12월 초10일

[주-D001] 격쟁(擊錚) : 

억울한 일을 당한 백성이 궁궐에 난입하거나 임금이 거둥할 때 징이나 꽹과리를 쳐서 이목을 집중시킨 다음 자신의 사연을 직접 호소하는 행위.

[주-D002] 타조(打租) : 

소작료 징수 관행의 하나로 농작물을 수확하고 탈곡, 도정까지 하여 소정의 비율에 따라 지주에게 납부하는 것. 가장 널리 행해진 방식임.