기정용의 『樂庵遺稿』는 5권 1책의 목활자본으로 1910년 후손 奇東斗 등에 의해서 간행되었다. 서문은 宋秉珣이 썼다.

서문은 宋秉珣이 썼다. 송병순은 기정룡이 기대승이 살았던 터에 암자를 짓고 살았기 때문에 樂菴이라고 일컬어졌으며, 遜齋 朴光一로부터 기대승 이후의 1인이라고 평가를 받았고, 陶庵 李縡로부터 독실하게 행하는 군자라는 평을 받았다고 칭송하고, 기정룡의 후손인 東斗와 重燮의 부탁을 받아 서문을 작성하게 되었다고 서문을 쓰게 된 경위를 밝혔다.

권1에는 5편의 賦가 수록되어 있다. 「次歸去來賦」는 陶淵明의「歸去來辭」를 본떠 지은 자신의 安貧樂道하는 삶을 노래한 것이고, 「次方丈幽棲賦」는 외삼촌 박상현이 지리산 아래에 있는 구례로 이주하면서 지은 「方丈幽棲賦」를 차운한 것이고, 「和睡翁思賦」는 고종 사촌인 李治에게 화답하는 글이고, 「次韓文公別賦別李友」는 친구인 李士樞와 작별하면서 준 글이다.

권2는 47제 53수의 시가 수록되어 있다. 시체(詩體)를 구분하지 않고 자신의 일상생활이나 독서하면서 느낀 생각, 사물이나 자연에 대한 묘사, 자신의 과거에 대해 술회하였으며, 선배들이나 친구들의 시에서 차운한 詩나 贈詩, 輓詞도 남겼다.

권3은 7통의 편지가 수록되어 있다. 杏亭 李士樞에게 보내는 편지 6통과 睡軒 李士治에게 보낸 1통의 편지가 수록되어 있는데, 서로간의 안부를 묻는 내용이다.

권4에는 序 2편, 記 2편, 跋 3편이 수록되어 있다. 序 가운데 「龍洞契約序」는 기정룡이 사는 龍洞의 향약을 다시 禊事를 중수하면서 法禁을 두는 등 향약을 다시 정한 과정에 대한 서문이며, 「龍湖鄕約序」는 烏山鄕에 사는 사람들이 龍湖에 모여 고을의 미풍양속과 어려울 때 돕기 위해 향약을 제정하는 과정에 대한 기록이다. 記 중에 「退求齋記」는 기정용이 親屬인 玄敬之가 은거하는 장소로 삼기 위해 지은 退求齋에 대한 기문이며, 「銀杏亭記」는 친구인 李士樞의 銀杏亭의 유래와 그곳에 심어져 있는 은행나무에 대한 감상문이다. 그리고 「移建鄕亭記」는 1713년(숙종 52)에 泉洞에 있었던 鄕亭을 복구하였으나 다시 비바람이 새자 다시 1728년(영조 4)에 기대승의 유허지인 杜洞의 白雲亭으로 옮기는 과정에 대한 글이다. 발문으로는 「書萍水錄後」나 「紫荊詩帖跋」은 같은 해에 태어나서 평생 시문을 주고 받았으나 먼저 세상을 떠난 淸窩 高泰重와 睡軒 李治의 시문집에 대한 발문이고, 「書李爭汝遺稿後」는 기정룡과 외손간인 李淨汝의 유고에 대한 발문이다.

권5는 附錄으로 1740년(영조 16)에 閔師夏가 기록한 家狀과 李縡가 撰한 行狀, 1910년 기우만이 찬한 墓碣銘, 기정룡의 사위인 星山玄氏 明直이 찬한 行蹟, 외종형 朴光元과 族姪 奇彦鼎이 올린 祭文, 동문인 閔師夏가 지은 輓詞가 있다.

말미에는 1910년 奇宇萬과 기정룡의 후손 奇東斗가 찬한 跋文이 수록되어 있다.

기정룡은 기대승이 태어났던 소고룡리에서 태어나 평생 그곳을 떠나지 않고 기대승의 유업을 계승하였던 인물이다. 기정룡은 마을의 미풍양속을 위해 향약을 다시 제정하고 정자를 기대승의 유허지로 옮기기도 하였다.

뿐만 아니라 그는 17세기 중엽 송시열의 문인이었던 안청의 박상현의 외손으로서 그의 외삼촌이었던 손재 박광일이나 백야 박광원과 매우 관계가 깊었다. 또한 기정룡 사후 문집의 행장을 도암 이재에게서 받았는데, 당시 안청의 순천박씨는 호남의 핵심 노론세력들이며 이재는 노론산림이었다. 따라서 기정룡의 문집에 나타난 이들과의 관련 글 들을 통해 기대승 가문이 어떠한 정치적 입장을 취했으며, 기대승 가문의 향촌사회에서의 사회적 위상은 어떠하였는가를 개략적으로 엿볼 수 있다.

당시 기정룡의 글에 대해 송시열의 문인인 외삼촌 朴光一은 기대승 이후의 일인자라고 높이 평가하였으며, 기정룡의 행장은 노론 산림인 李縡가 찬할 정도로 기정룡의 가문이 노론과 밀착된 관계를 보이고 있었다.

따라서 기정룡의 문집은 당시 기대승 가문의 정치적 입장과 향촌사회에서의 사회적 위상, 학문적 수준을 엿볼 수 있는 중요한 자료가 된다.