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문간공(文簡公) 이민서(李敏敍)의 사우에 현액을 청하는 상소 - 영조 1년

고 판서 문간공(文簡公) 이민서(李敏敍)의 사우(祠宇)에 현액(顯額)을 내려 주기를 청하는 나주(羅州)의 유학 최규(崔珪) 등의 상소 - 영조 1년 을사(1725) 2월 20일(무자) 맑음       


나주(羅州)의 유학 최규(崔珪) 등이 상소하기를,
“삼가 아룁니다. 신들이 제현(諸賢)을 제사 지내는 곳에 풀만 무성하게 자란 것을 목격하고는 혹시 길이라도 지날라치면 차마 폐기된 황량한 터를 지나지 못하고 번번이 말을 돌려 다른 길로 가곤 하였습니다. 그러다 보니 사우(士友)끼리 마주 보고서 탄식하고 눈물을 삼키며 때를 잘못 만난 것을 원망할 뿐이었습니다. 그러다가 김택현(金宅賢) 등의 상소에 대한 비답을 보았는데, ‘관작을 회복시키고 제향을 회복시켰으니 그 밖의 서원은 마음에 두고 있는 일이다.’라고 하시고, 또 ‘서원 가운데 사액(賜額)한 경우는 본도로 하여금 모두 다시 편액을 걸게 하라.’라고 하셨습니다. 참으로 훌륭하십니다. 신이 잠시 죽지 않고 있다가, 곤욕을 당하고 죽음을 당한 끝에 세상에 드문 성대한 일을 보게 될지 어찌 생각이나 하였겠습니까. 전에 기가 꺾이고 실망하여 서로 위문했던 것이 이제는 도리어 서로 축하할 밑천이 되었습니다. 흠앙하는 우리 성명(聖明)께서 즉위하신 초기에 처음 펼치는 교화가 유학을 숭상하고 도를 중시하는 것을 우선으로 하고, 가르치고 개도하는 성대한 마음이 반드시 정도(正道)를 떠받치고 사도(邪道)를 물리치는 것을 앞세우시니, 폐기되고 실추된 법령이 장차 차례로 행해지게 되었습니다. 그런데 훼철된 서원 가운데 일찍이 사액(祠額)을 청하였으나 미처 회계(回啓)에 이르지 못한 경우가 있습니다. 이에 감히 서로 이끌고 와서 다시 아룁니다.
고 판서 문간공(文簡公) 이민서(李敏敍)는 옛 상신인 문정공(文貞公) 이경여(李敬輿)의 아들로, 가정에서 시와 예학을 배우고, 점차 경서와 역사서, 제자백가의 서적을 파고들어 견식이 깊으며 지조와 행실이 독실하였습니다. 효종과 현종을 차례로 섬기며 오래도록 경연(經筵)을 담당하여 성심을 다해 좋은 말을 바쳤는데, 반드시 큰 뜻을 분발시키고 시비를 밝히는 것을 근본으로 삼았고, 전후로 올린 수많은 말은 반드시 의리에 중점을 두었습니다. 청현직(淸顯職)에 임명되면 매번 명의(名義)를 갈고 다듬는 것을 자임하여 일이 생기면 할 말을 다하다가 누차 권력자의 비위를 거슬러 번번이 낭패를 보았으나 후회하지 않았습니다. 곧은 절개를 간직한 풍모가 크게 드러나, 명성과 실상이 탁월하여 한 시대의 본보기가 되었습니다. 동시대의 명망 있는 관원들이 그의 강직하고 곧은 절조를 품평하여 ‘눈 쌓인 들판의 외로운 봉우리에 홀로 솟은 겨울 소나무’라고 하였으니, 이로써 그의 풍모와 절조를 상상할 수 있습니다.
지방으로 나와 광주(光州)와 나주를 맡게 되었을 적에 그는 반드시 학문을 일으키고 선비를 양성하는 것을 급선무로 삼아 역점을 두고 다스렸습니다. 마을에 수사(修士)를 두고 거리에 사숙(私塾)을 설치하고서 그들의 학업을 고과(考課)하여 권면하고 인도하는 방안으로 삼고, 녹봉을 덜어 내 선비들을 구휼하여 육성하는 도리를 다하였으니, 실로 정명도(程明道)가 고을을 다스리던 여법(餘法)이었습니다. 남쪽의 선비와 유생들이 풍문을 듣고 흠모하였는데, 빈흥(賓興)의 교화가 무성하였기 때문에 즉시 두 고을의 접경에 영령을 모실 사우(祠宇)를 지은 다음 선비들이 학문을 닦는 곳으로 삼았습니다. 지난 숙종조 갑오년(1714, 숙종40)에는 많은 선비들이 행장을 꾸려 사액해 달라고 간청하였는데, ‘해당 조로 하여금 내게 물어 처리하게 하겠다.’라는 명까지 내리셨으나 성상의 기후가 오래도록 좋지 않은 때라서 미처 복주(覆奏)하지 못하였습니다. 지금 개건하라고 명을 내리셨으니 반드시 현액(顯額)도 함께 내리는 일이 있어야만 더욱 사문(斯文)에 빛을 발할 것이고 선왕의 사업을 이어받는 도리도 커질 것입니다. 삼가 바라건대 성명께서 잘 살피셔서 속히 좋은 이름을 베풀어 주시어 유궁(儒宮 서원)의 장구한 규범이 되도록 해 주신다면, 보잘것없는 유생의 다행일 뿐만이 아니라, 근본을 돈독히 하고 교화를 진흥시키는 데 일조하는 것 또한 어찌 작겠습니까. 신들이 인재를 육성하는 새로운 교화에 젖어 감히 우러러 액호(額號)를 간청하면서 지극히 간절한 마음을 이기지 못하여 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.”
하니, 답하기를,
“상소를 보고 잘 알았다. 상소 내용은 해당 조로 하여금 빨리 내게 물어 처리하도록 하겠다.”
하였다.


[주-D001] 김택현(金宅賢) …… 비답 : 
이달 8일 전라도 유학 김택현 등이 송시열(宋時烈)을 무함한 자들을 처벌하기를 청하고, 서원의 첩설(疊設) 금지로 인해 몰수된 사액을 회복해 줄 것 등을 청하는 상소를 올렸는데, 이에 대한 비답을 말한다.
[주-D002] 정명도(程明道)가 …… 여법(餘法) : 
정명도는 북송(北宋)의 유명한 유학자로 이름은 정호(程顥)이며, 동생인 정이(程頤)와 함께 이정(二程)으로 불린다. 택주(澤州)의 진성 영(晉城令)이 되었을 적에 주민을 효제충신(孝悌忠信)으로써 교화하고 오보(伍保)를 만들어 상부상조하게 하였다고 한다. 《二程文集 卷12 明道先生行狀》
[주-D003] 빈흥(賓興) : 
주대(周代)에 선비를 채용하던 법으로, 교화를 맡은 대사도(大司徒)가 고을을 세 가지 일〔三物〕, 즉 육덕(六德)ㆍ육행(六行)ㆍ육예(六藝)로 가르치고 우수한 자를 선택하여 향음주례(鄕飮酒禮)에서 그를 귀빈으로 대우했으며, 현능(賢能)한 자는 나라에 천거하였다. 《周禮 地官司徒 大司徒》


※ 광주광역시 서구문화원 누리집 게시물 참고자료

저자(연도) 제목 발행처
광주·전남향토사연구협의회(2003) 광주 향토사 연구 (사)광주·전남향토사연구협의회
광주광역시 동구청(2021) 동구의 인물2 광주광역시 동구청
광주시남구역사문화인물간행위원회(2015) 역사를 배우며 문화에 노닐다 광주남구문화원
광주남구문화원(2001) 광주남구향토자료 모음집Ⅰ 인물과 문헌 광주남구문화원
광주남구문화원(2001) 광주남구향토자료 모음집Ⅱ 문화유적 광주남구문화원
광주남구문화원(2014) 광주 남구 마을(동)지 광주남구문화원
광주남구문화원(2014) 광주 남구 민속지 광주남구문화원
광주남구문화원(2021) 양림 인물 광주남구문화원
광주동구문화원(2014) 광주광역시 동구 마을문화총서 Ⅰ 광주동구문화원
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광주문화원연합회(2020) 광주학 문헌과 현장이야기 광주문화원연합회
광주문화재단(2021) 근현대 광주 사람들 광주문화재단
광주북구문화원(2004) 북구의 문화유산 광주북구문화원
광주서구문화원(2014) 서구 마을이야기 광주서구문화원
광주시립민속박물관 옛 지도로 본 광주 광주시립민속박물관
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