청풍 부사(淸風府使) 이익명(李益命)이 상소하기를,

“삼가 아룁니다. 세상이 빨리 제자리를 찾아 억울함이 모두 신원되었는데, 신의 형 영부사 이이명(李頤命)은 더욱 특별한 지우(知遇)를 받았으니, 가엾게 여겨 억울함을 씻어 주신 것은 다른 신하에 비할 바가 아닙니다. 이미 관작을 회복하고 제사를 지내 주고 시호를 추증하라고 명하셨으며, 또 방계 자손을 녹용(錄用)하라고 하교하시어 군수(郡守)에 제수되는 영광이 신의 부자에게도 미쳤습니다. 성은의 융성함이 천고에 듣지 못한 것이어서 참으로 돼지나 물고기 같은 미물도 감동시킬 수 있는데 하물며 실낱같은 숨이 붙어 있는 신의 마음이야 말할 것이 있겠습니까. 비록 몇 번을 다시 태어나서 분골쇄신하고 결초보은하더라도 만분의 일도 보답하지 못할 것이니, 신의 분의에 있어 즉시 달려가 은명(恩命)에 사은하기에 겨를이 없어야 합니다. 그러나 신에게는 만 번 죽어 마땅한 죄가 있습니다. 신은 임인년(1722, 경종2) 6월에 광주(光州)의 적소(謫所)에서, 신의 종손(從孫) 이봉상(李鳳祥)이 그의 아비 이기지(李器之)를 노륙(孥戮)하라는 계사가 윤허되는 바람에 죽음을 면치 못하게 되었다는 소식을 듣고는, 3대가 모두 죽게 된 것만 애통하게 여겼을 뿐 다른 것은 걱정하지 않았습니다. 뒤에 북쪽 변방으로 이배(移配)되어서는 오직 빨리 죽어 세상일은 듣고 싶지 않았습니다. 그러다가 은혜로운 명을 받들어 넘어지고 엎어지며 길을 떠나 어제저녁에 비로소 서울에 도착하여 홀로된 형수의 편지를 볼 수 있었는데, 이봉상이 실은 죽지 않고 도망가 숨어 살고 있었습니다. 당시의 곡절은 형수가 멀리 있어서 미처 자세하게 듣지 못하였으나 그 말이 허언이 아닌 것은 분명하였습니다. 이에 신은 너무나 놀라 스스로 몸 둘 바를 모르겠습니다. 들은 바가 이러하니, 즉시 임금께 아뢰지 않는다면 이는 성총(聖聰)을 속여 가리는 것입니다. 어찌 감히 일각이라도 지체하며 스스로 감추겠습니까. 다만 이봉상은 의당 즉시 자수해야 하지만 아직까지 있는 곳을 몰라 지금 가동(家僮)을 시켜 두루 추적하고 있으니, 조만간 자수하여 대죄하도록 할 것입니다. 그도 오늘 일을 보게 된다면 비록 내일 주륙을 당하더라도 필시 달갑게 여길 것입니다. 집안이 화를 당하던 날에 신은 이미 원배(遠配)되었고 이봉상은 우매하고 허약하였으며, 그의 조모와 어미는 가혹한 처사를 원통해하며 하늘에 부르짖을 때 단지 일점혈육을 보전하려고 옛날 조무(趙武)와 이섭(李燮) 및 본조(本朝)의 연흥부원군(延興府院君) 김제남(金悌男)의 손자 김천석(金天錫)의 일과 같이 할 줄만 알았지 중대한 법을 범하게 되는 것은 알지 못하였습니다. 그 실정과 그 죄상은 오직 성상께서 굽어 통촉하시는 데에 달려 있을 뿐입니다. 그러나 신이 일찍 알지 못한 죄는 만 번 죽어도 용서받기 어렵기에, 이에 감히 대궐 아래에서 거적을 깔고 죽음을 무릅쓰고 아뢰며 삼가 부월(鈇鉞)의 주륙을 기다립니다. 신은 지극히 애타게 호소하고 두 손 모아 빌며 피눈물을 흘리면서 황공한 마음을 견디지 못하겠습니다.”

하니, 답하기를,

“상소를 보고 잘 알았다. 그대 형의 나라를 위한 단충(丹忠)은 내가 이미 훤히 알고 있다. 지난날 간사한 무리의 무함으로 인하여 속마음을 밝히지 못하고 갑자기 저승의 신하가 되었으니 지금 돌이켜 생각하면 나도 모르게 슬퍼진다. 후사를 이을 사람이 없음을 탄식하였는데, 지금 그대의 상소를 보니 기쁘고 위안됨을 이기지 못하겠다. 이는 그대 형의 해를 꿰뚫을 듯한 충성심이 감동시킨 바가 아니겠는가. 이 일로 본다면 진(晉)나라 때 사람들이 ‘천도(天道)를 함부로 헤아렸다.’라고 한 말을 알 수 있겠다. 해당 조(曹)로 하여금 특별히 녹용하게 할 것이다. 그대는 대죄하지 말라.”

하였다.