광주시 북구 송강로 13(금곡동) 충장사 내

1842년

김덕령 은륜비각이 있고 그 안에 비석이 있다. 원래는 충효동 배재마을 899번지에 백비로 있었으나 나중에 목사 조철영이 이 사실을 알고 글을 새겨 충장사로 옮겼다.

은륜비(恩綸碑)는 <광주읍지>에 따르면 주(州)의 동쪽 20리의 거리에 있는 빗돌로 명나라 영력(永曆) 연호(年號)로부터 네 번의 임인(壬寅)년이 지난 1842( 헌종8년)년도에 세운 충장공(忠壯公) 김덕령(金德齡)의 비석이다.그 옆에는 원래 세웠던 것으로 추정되는 작은 은륜비가 있다. <유명조선국김충장공덕령은륜비>라고 했다.

비문은 비신의 네 면에 새겨져 있다. 비문은 당시 광주목사光州牧使였던 조철영趙徹英(1777-1853)이 정조 연간에 내려진 전교傳敎와 사제문賜祭文, 『김충장공유사金忠壯公遺事』 중 정조가 지은 서문을 옮겨 지은 것이다. 글씨는 조철영이 썼다. 서체는 안진경풍顏眞卿風의 해서이다. 비신 좌측면에 ‘방만동묘비자倣萬東廟碑字’라고 밝히고 있어서, 글씨의 유래를 짐작할 수 있다. ‘만동묘비’, 곧 ‘만동묘 묘정비萬東廟廟庭碑’의 글씨는 안진경의 해서 글씨를 집자集字한 것이다. 각자는 미상이다.

비는 개석, 비신, 하대석으로 구성되어 있다. 개석의 재질은 응회암이고, 비신의 재질은 석회암이며, 하대석의 재질은 화강암이다. 개석은 팔작지붕 형태이다. 내림마루와 추녀마루가 간결하게 표현되었다. 비신의 상태는 양호하나, 전면 우측 상단과 후면 좌측 하단에 파손이 확인된다. 하대석은 직육면체 형태이다.

 은륜비의 좌측에는 비의 건립 경위를 기술한 ‘추기비(1842)’가 있다. 비는 개석 없이 비신 상단을 둥글게 다듬은 형태이다. 비문은 비신의 네 면에 새겨져 있다. 비문에는 임진왜란 발발 직후 순절한 김덕령의 부인 정경부인貞敬夫人 흥양이씨興陽李氏의 순절처에 세워진 비를 조철영이 건립했다는 내용을 언급하고 있으며, 이와 더불어 은륜비가 세워지게 된 경위를 설명하고 있다.

<비문(碑文)>
본주(本州) 목사(牧使) 조철영(趙澈永) 지음

지난 정묘(正廟) 무신(戊申)년에 김장군의 마을에 그의 유업(遺業)을 기리는 표리비(表里碑)를 세우라는 임금의 교시(敎示)에 의해 갑자기 빗돌을 마련하여 이를 다듬으면서 약간의 흠집이 생기었다. 이 소식을 들은 정조께서 이 돌을 버리고 보다 견고한 돌을 사용하라는 명령에 의해 다시 새로운 돌을 구하였다.
이 때문에 그 돌이 현재까지 그 비의 명사(銘詞)를 지은 사람의 집에 그대로 방치되어 그 용도를 찾지 못한 많은 아쉬움이 없지 않았다
오호(鳴呼) 통재(痛哉)라! 장군의 뛰어난 정충(精忠), 억울한 죽음에 있어서는 이미 열성조(列聖朝)의 많은 설원(雪寃)이 없지 않았다. 그러나 정조(正祖)때에 이르러 더욱 이에 대한 많은 관심을 가지었다. 높은 관직을 추증(追贈)하고 시호(諡號)를 정함과 동시에 표리(表里)의 윤음(綸音)을 비롯한 사우(祠宇)의 제문(祭文) 및 유사(遺事)의 서문(序文)을 내리는 등의 이러한 사실을 생각할 때 백대(百代)의 오랜 광영(光榮)을 누릴 수 있는 대성인(大聖人)의 위대한 포상(褒賞)임이 분명하다.
비록 만분지일(萬分之一)의 조그마한 은전(恩典)이라 할지 라도 이 세상의 뛰어난 인물이 아니라면 어찌 이를 누릴 수 있겠는가? 이 때문에 김장군의 이러한 업적을 기리기 위해 임금께서 내리신 전후(前後)의 어제(御製)를 해당 연월(年月)의 순서에 따라 이 돌에 새기어 이를 기념하는 오늘의 이 비(碑)를 세우게 된 것이다.
옛날의 그 돌이 마치 오늘의 이 날을 위해 존재하는 듯한 깊은 감회가 있기 때문에 표리비가 있는 그 근처(近處)에 이 비를 세워 그 이름을 은륜(恩綸)이라 하였다.

*자료 : 전라북도.전라남도.광주광역시(2020), 2020금석문 탁본조사보고서, 문화재청.대한불교조계종총무원