16세기에 지어졌다는 광산구 지평동(芝平洞) 중방(仲方)마을의 칠송정. 조선 중종 때 성균관 진사였던 나주 오씨 칠송(七松) 오인(吳認 1507~?)의 정자였다고 전한다. 그는 27세 때 진과로 등과했으나 덕을 숨기며 벼슬로 나아가지 않은 은덕불사(隱德不仕)로 지식을 쌓는 데 일생을 바쳤다.

오인(吳認)은 1964년에 광주향교에서 발행한 《광주지》(光州誌)에 “在三道面 伏龍山下하니 處士吳認藏修所라”고 하서 김인후가 말하고 있어 고봉 기대승과 가장 아끼고 존경하는 벗의 외우(畏友)관계로 그의 학덕이 생각보다 깊었다는 것을 알 수 있다.

그는 나주 오씨를 명문의 반열로 올려놓은 오자치(吳自治)의 손자로 오자치는 세훈 세익이란 두 아들을 두었다. 세훈은 부평도호부사에 이어 의정부 좌찬겅 나원군으로 봉군되었고 세익은 상호군을 지냈으며 청백리로 명성이 높았다. 그 세훈의 아들 오겸(吳謙. 1496 ∼1582), 오인(吳認 1507~?), 오원(吳원 1507~1596)이다.

그의 형 오겸은 담양부사·광주목사를 거쳐 호조참판·병조참판·대사헌을 역임하였으며 1559년에 예조판서가 되고 뒤에 이조·병조·호조의 판서를 거쳐 지경연사가 되었으며, 1564년에 좌찬성에 오르고 왕으로부터 궤장(几杖)을 하사받았다. 지춘추관사가 되어 명종실록 편찬에 참여하고 우의정에 이르렀다.

오인은 아들 아홉을 두었는데 큰아들 언린(彦麟)은 증 공조참판 벼슬에 이르렀고, 넷째아들 언표(彦彪)의 아들이 한림학사로 담양 명옥헌(鳴玉軒) 주인 오희도(吳希道, 1583∼1623)다. 그는 나주 오씨 칠송공파(七松公派) 파조로 자손들은 광주시 광산구 평동, 오운동, 유덕동, 목포 등에서 집성촌을 이루며 살고 있다.

칠송정에 관련해서는 그가 지은 원운만 전하고 있다.

落魄身多病 넋 나간 이 내 몸이 병치레까지 하게 되어

幽居溪上村 시내 흐르는 한 마을에 고요하게 살았다네.

山明仍積雪 산이 푸르게 밝은 것은 많은 눈 때문이니

爲客夜開門 행여 손님 맞으려고 문을 열어 놓았다네

이 시 내용을 보면 오인의 정자는 복룡산 아래 시내가 흐르는 깊은 산중 마을에 있다는 의미로 해석된다.

일대는 나주오씨(羅州吳氏)의 집성촌이 많으며 고려시대 중랑장(中郞將)을 지낸 오언(吳偃)을 일세조로 세계를 이어오고 있으며 5세손 오자치(吳自治)가 조선 세조 때 이시애의 난을 평정한 공을 세운 후 나성군(羅城君)에 봉해져 그 후손들이 나주를 관향으로 삼게 되었다

지평동에는 나주 오씨 오자치가 자기 애마를 기념하기 위해 자연석을 깨뜨려 만들었다는 전설이 있는 ‘오자치 용마 ’용마암(龍馬巖)이 있다.